道教的性命雙修養生功，修煉法的種類有頓法、漸法、男擒白虎、女斬赤龍之分。因為人有男、女、老、幼之分，有生理與身體強弱之不同，在使用功法上有明顯的補與瀉，必須有所區別。
成年人(十六歲以上)，儘管身體強弱差距很大，但採取的功法只有一個，即「漸法」，又稱補法：虧損多者多補，虧損少者少補，以破而補圇、缺而補圓為目的。當築基煉己完成後，漸法的任務也告完成。接著由「漸法」轉入「頓法」。
什麼叫漸法，什麼是頓法呢?所謂漸是指漸漸的、一點一點的、逐漸的填補，故謂漸法。所謂頓法，從頓字的意義來說，有頓然、忽然之意，如禪宗的頓悟、頓覺，是忽然明白的意思。道家的所謂頓法，是捷徑，比漸法進度要快。但倘若煉己不純，築基不牢，很容易得而復失，事物發展的規律往往是其進急者其退速，練功亦然。當然事物的成敗各有其因，也不是絕對的。道家正一派的創始人張伯端主張頓法，稱南派。道家全真派創始人王重陽主張漸法，稱北派。故有北漸、南頓之稱。
當人進入古稀之年時，身體內外的機件磨損殆盡，新陳代謝的功能失靈，生機斷，精已竭，西歸有日。但只要一息尚存，就有一線希望。此時修持要用武當張三丰祖師所說的「敲竹斗龜」的法子，將睡龜喚醒，使其煥發青春，恢復生機，可再用漸法補而救之。
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什麼是中醫的「以毒攻毒」
提起「以毒攻毒」，以下幾個病案，至今還記憶猶新。
其一是一位剛確診的肝癌患者，當他知道得了絕症後，便在家中捉蟑螂並活吃，問他為何要這樣做呢?回答：「以毒攻毒」；其二是李某，患咽喉炎3月，治之未效，遂將六神丸200丸1次服下而中毒死亡；其三是一位右大腿內側發生腫痛．的患者，久治不效，其妻勸他去醫院檢查，他不去。因為他聽旁人說，醫院有的醫生喜歡用「以毒攻毒」，用此者，必九死一生。
上述事例，給「以毒攻毒」所帶來的負面效應是很大的，它誤解了功效卓著的「以毒攻毒」。
「以毒攻毒」是指用具有毒性的藥物來治療因毒邪引起的疾病。雖然所治範圍有限，但它具有很強的功效。因為這種治法來自民間，並在民間廣為流傳，其中有不少「以毒攻毒」的驗方，經過了無數次地反覆實踐，反覆去粗取精，去偽存真，所以，療效是確切的。如蒼耳子油治慢性鼻炎，鴉膽子加烏梅製成丸劑治熱毒痢等等，這些行之有效的方劑，數以干計，它們是祖國醫學寶庫中的一束開不敗的奇麗之花。
問題的關鍵是使用「以毒攻毒」必須講究辨病和辨證論治。如病證認不准，或認準了，又不屬於毒邪引起的病證，或已確診為毒邪所致之病證，但所選之方又不對頭，或毒盛而正氣不虛，雖可「以毒攻毒」，然而用藥劑量無有控制等等，違背了辨病和辨證論治，後果不堪設想。
古時流傳下來的一些「以毒攻毒」方，如端午節吃雄黃酒，外擦雄黃，至今仍沿襲而行，未見其衰。據說是為了祛邪辟穢，解毒殺蟲。這樣做很危險。因為雄黃中含有有毒的三硫化二砷，多服，或大面積外擦，均易中毒，甚至會造成終身遺憾。
有報道，一些地區流傳著吃魚膽解肝膽毒的習俗，這是非常危險的。因為魚膽的治療量和中毒量極難區別，所以，易於中毒。中毒輕者，出現吐瀉，肝痛黃疸；重者，更見心悸氣急，尿少水腫，抽搐昏迷，甚至死亡。因為魚膽中含有一種特異性膽汁醇，它能刺激腸胃，損害心、肝、腎、腦。
總之，使用「以毒攻毒」，必須在辨證論治的基礎上使用，謹慎小心，切莫盲目濫用。發生中毒，應儘快送醫院救治。
中醫藥酒的發展
藥酒在我國有著悠久的製作歷史。我國最早的藥酒釀製方，是在1973年馬王堆出土的帛書《養生方》和《雜療方》中。
從《養生方》的現存文字中，可以辨識的藥酒方共有六個：其中兩個為，1、用麥冬（即顛棘）配合秫米等釀製的藥酒（原題：「以顛棘為漿方」治「老不起」）；2、用黍米、稻米等製成的藥酒（「為醴方」治「老不起」）。比較完整的是第二個。該方包括了整個藥酒製作過程、功能主治等內容，是釀製藥酒工藝的最早的完整記載。
先秦時期，中醫的發展有了長足進步。這一時期的醫學代表著作《黃帝內經》，對酒在醫學上的作用，做過專題論述。在《素問·湯液醪醴論》中，首先講述醪醴的製作「必以稻米、炊之稻薪、稻米者完、稻薪者堅」，其中醪是濁酒，醴是甜酒。
到了東漢，醫學家張仲景在其著作中多次論述了藥酒與藥的關係。從隋唐至宋元明清，尤其是蒸餾釀酒的出現，藥酒的發展進入了一個嶄新的階段。唐代孫思邈《千金方》和《千金翼方》中載有巴戟天酒、五加酒、枸杞酒、虎骨酒等十餘種。
在現代，儘管各種劑型的酒類琳琅滿目，但是古老藥酒仍然與時代共存。到了冬季，人們喜歡用藥酒補身子，足以說明藥酒的經久不衰。
常拍足三里健胃消疲防感冒
俗話說：「拍打足三里，勝吃老母雞」。人們將拍打足三里的功效，比喻為吃了一隻老母雞。這是因為足三里穴經常拍打，可有效促進血液循環，改癢手腳冰涼症狀，還可緩解疲勞，增強免疫力。
拔罐療法治病三優點
機械刺激 拔罐療法通過排氣造成罐內負壓，牽拉了神經、肌肉、血管以及皮下的腺體，可引起一系列神經——內分泌反應，從而達到治療疾病的目的。