鄧鐵濤論中醫五行學說
鄧鐵濤以唯物史觀和唯物辯證法為準繩，涉獵《周易》、《尚書·洪範》以及先秦諸子有關學說，結合曆代醫家理論及自己的體會，認為中醫五行學說來源於古代哲學，但又不是古代哲學，因為它與中醫臨床相結合，經過歷代醫家的發揮，已成為中醫理論體系不可缺少的核心之一。>>>>>國醫大師鄧鐵濤養生重養心養德 堅持冷熱水交替洗澡
1962年11月16日，鄧鐵濤在《光明日報》「哲學」版上發表了題為《中醫五行學說的辯證法因素》一文，指出中醫的五行學說主要落實在藏象學說中，臟腑配五行，是經過無數醫療實踐提煉出來的。反映了中醫把人體的功能歸納為五大系統（五臟），內外環境都與這五大系統聯繫起來，並用五行生剋關係表達五大系統的互相依存，互相制約的關係，用以解釋生理、病理現象，指導診斷、治療與預防。通過該文，鄧鐵濤肯定了中醫五行學說具有樸素的辯證法因素。
1975年，鄧鐵濤就其研究心得，又發表了《再論中醫五行學說的辯證法因素》，指出：中醫五行學說不等同於古代哲學上的五行學說，後世中醫的五行學說，也不完全等同於秦漢以前醫學的五行學說，它在中醫學中有一個發展過程。它所概括的生克制化關係，實質是臟腑組織器官之間，人與環境之間，體內各個調節系統促進和抑制之間的關係，五行學說指導臨床治療過程，實質是使人體遭到破壞的內穩態恢復正常的過程。從而肯定了五行學說隨著醫學歷史的發展，不斷豐富其辯證法因素。進一步指出這一學說值得研究和發揚。
鄧鐵濤認為，中醫學之發展，必須與時代各種最先進的自然科學與社會科學相結合。在此同時，中醫學本身首先要把原有的寶藏來一次大整理，使中醫的理論更加系統化、規範化。「陰陽五行學說」一直是中醫理論的核心之一，但「五行學說」在古代哲學上唯心主義者運用得較多，只有中醫學之五行學說一直與醫學之唯物辯證法相結合。而我國學術界對此了解甚少，因此一直懷疑中醫理論的科學性。日本的漢方就不信中醫的五行學說。如何向科技界展示中醫五行學說之精華——相互聯繫的辯證法思想？鄧鐵濤迫切地感到應對五行學說加以發展，賦於它現代系統論的內容。1988年，他在《廣州中醫學院學報》第2期發表了《略論五臟相關取代五行學說》，指出五行學說的精髓是強調以五臟為中心的臟腑組織之間，人與外環境之間等相互促進，相互抑制關係，主要是五臟相關關係。並提出用五臟相關說取代五行學說，指出五臟相關說提取、繼承了五行學說之精華，並賦予它現代系統論內容，是五行學說的發展方向。
心主神明論的新認識
有人提出到底是腦主神明還是心主神明？其實質是懷疑中醫「藏象」學說的科學性。鄧鐵濤認為，所謂「藏象」，就是心、肝、脾、肺、腎5個髒的宏觀現象，是中醫運用陰陽五行學說對人體功能加以歸納的五大系統，這一學說是中醫通過幾千年的治療與預防疾病的觀察而升華為理論的。對其不能以西醫的解剖生理學來衡量與理解，只有用當今的系統論、控制論、信息論才能理解中醫的藏象學說的科學性，才有可能發現藏象學說的奧秘。他在70年代就認為心臟不單是個血泵的作用，心臟一定有內分泌物質足以調節大腦的作用。當西醫學者研究發現肺臟除了呼吸功能之外還有「非呼吸功能」（即肺還是機體很多內分泌素產生、釋放、激活及滅活的主要場所），從而證明了藏象學說的「肺主治節」理論的科學性之後，他更堅定了自己的看法。
1983年3月24日，世界第一個植入人工心臟患者死亡後，外電引述了為克拉克植入人工心臟的外科醫生德夫里斯的話說：「雖然塑料心臟不斷泵血，但克拉克的血管變得鬆弛無力，發生膨脹，他的循環系統不能保持把帶氧的血推向全身器官所需要的壓力。他的結腸功能喪失了，接著他的腎功能喪失了，然後大腦功能喪失了。」鄧鐵濤對這一報道十分重視，他估計，心臟被置換之後，「心激素」的分泌停止了，當肺臟代替心的部分功能維持超過了一定的限度，「心激素」在體內的儲存用盡之時，生命便終止了，並指出要使人工心臟能長期顯效，必須尋找心臟的內分泌素。
他於1983年4月發表了《心主神明論》，文中指出，中醫把心藏血脈與主神明合一起來，是把循環系統與高級神經活動合起來都歸屬於心。提出心臟這個實質器官，不僅只具有血泵的機械作用，它一定還有能作用於大腦的內分泌物的假設。並預言：當人工心臟的使用擴大之時，就會發現心臟的內分泌物質的存在及其重要性，從而將證明「心主神明」論的科學性。1984年，世界醫學界便有學者報道發現心臟有內分泌素。
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古人陸游養生長壽經 常吃粥食有益健康
儘管現代醫學的發展讓人們的壽命變得越來越長，然而新世紀的養生長壽之道卻不應該僅僅是依靠醫學的發達，還要依靠我們自己平時的保健。在日常的養生保健中，很多古代人的做法就值得我們去借鑑。今天小編將給大家分享陸游的養生長壽經，大家一起來學學，要擁有健康的長壽。
陸游是宋代著名愛國詩人，同時也是一位注重養生保健的人。在那兵荒馬亂的年代，他享年86歲，而且背不駝、腿不顫、耳不聾、眼不花，身體結實，有時還能上山砍柴。陸游能獲得如此高壽，與他的養生有道是分不開的。陸游的養生觀涉及面廣，包括運動、飲食、心境等各個方面，都給我們以啟迪。
堅持體力勞動：「有暇即掃地」
陸游一向把整理書籍、掃地抹桌當作鍛煉自己身體的活動。
他曾在詩中寫道：「一帚常在旁，有暇即掃地。即省課童奴，亦以平血氣。按摩與引導，雖善亦多事。不如掃地法，延年直差易。」掃地是一項力所能及的活動，可疏通血氣，活絡筋骨，既做了家務又鍛煉了身體。他認為，做一點力所能及的勞動是有益的，猶如「戶樞不蠹，流水不腐」。
陸游在閒居鄉村時，經常從事一些拾柴、割草的體力勞動，他常常說自己是「作廢身猶健，生涯學灌園」。後來，他雖然年高體弱，不能再乾重活了，還要「擁杖木雞啄」，做些養雞、養豬的活計，不讓自己閒著，總是要活動活動筋骨。
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堅持戶外活動：「六十登山不用扶」
陸游在《看鐘》中寫道：「乘除尚喜身強健，六十登山不用扶。」我們可以看出，陸游從登山這項運動中是獲益非淺的。登山既可呼吸新鮮空氣，陶冶情操，舒緩心情，還可在運動中活動筋骨，可說是好處多多。
現在提倡老人要經常散步，活動筋骨，放鬆心情，而陸游也做到了這一點。「飲罷忌久坐，時須曳筇杖。」吃完飯切忌坐著不動，適當走走才有利於身體健康。古人的這種養生經驗於今人仍很適用，也希望大家抽時間多活動活動才好。
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興趣廣泛：「老翁七十尚童心」
種花：陸游把種花視為老翁童心之舉。其詩云：「薈蘭移取偏中林，餘地何妨種玉簪。更乞兩叢香百里，老翁七十尚童心。」種花養草，既可鍛煉身體，又可培養愛心；既可修身養性，又可賞心悅目，實為健身養體的好方法。
品茶下棋：品茶弈棋能陶冶情操，他在《秋懷》中這樣吟道：「活火常煮茗，殘枰靜弈棋。」
書法：書法對延年益壽的作用是顯著的，歷代醫家已經注意到了這一點。陸游喜歡練書法，並說習書能「驅盡心中愁」。
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飲食養生：「只將食粥致神仙」
陸游的飲食以素食為主，不主張「以肉養人」，在其詩中出現得比較多的食物是菱角、山藥和粥。
陸游退居故鄉後，就每年採食菱角。他的《夜歸詩》中云：「今年寒到江鄉早，未及中秋見雁飛。八十老翁頑似鐵，三更風雨采菱歸。」《本草綱目》記載：吃菱角能「安中補五臟，不飢輕身」。生吃鮮菱角能「解傷寒積熱，止消渴，解酒毒、射罔毒。」曬乾後碾成粉食用，能「補中延年」。
陸游一生喜歡吃粥，他還專寫了《食粥詩》，「世人個個學長年，不悟長年在眼前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。」老年人吃粥容易消化、吸收，對胃腸的保健作用是毋庸置疑的。
陸游認為體弱多病的人食山藥能增強體質，有利健康。有詩云：「久緣多病疏雲液，近為長齋煮玉延（山藥）。」據現代科學分析，山藥中富含多種營養成分，特別是它含有的黏液蛋白，能預防脂肪沉積，保持血管彈性，防止動脈硬化過早發生。山藥中的黏多糖物質與無機鹽結合，可使軟骨的彈性增加。山藥還含有消化酶，有促進蛋白質和澱粉分解的作用。
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胸懷豁達：「紛紛謗譽何勞問」
從陸游的生活經歷可以看出，他的一生是坎坷的，多不得志，被免職、罷官，甚至遭誣陷。儘管如此，他卻保持樂觀，心胸豁達，「紛紛謗譽何勞問，莫厭相逢笑口開」，毀譽、貧富、譏諷、讚頌，對他來說都是無足掛齒的事情，對逆境總是微笑以對。他力主戒怒善忍，認為怒非常傷身，晚年自號「龜堂」，意即自己要時時忍住憤怒，保持一顆平靜的心。
陸游的養生之道是多方面的，古往今來，很多人都從中吸取了精華。但我們也不難看出，其最精華的部分就是熱愛生活，無論是高山大川還是草木蟲魚，無論是鄉村的平凡生活還是書齋的閒情逸趣，他都有細緻入微的描繪。一個熱愛生活的人，就會注重養生之道，在飲食、運動、情緒上有很好的調節和實踐，想達到長壽也就不那麼難了。
中醫治療男性精子異常
通過臨床檢查，發現精液、精子異常是最常見原因，包括精子的數量：計數(精子密度按每毫升計)、精液量、精子活動率、精子活動力和精子異型率等等。從西醫方面，除消除致病因素外，多對症治療，常見採用激素療法、人類生殖輔助技術，但存在著成功率不高等問題，中醫中藥特色療法具有幾千年的歷史，占有重要的位置，有其獨特優勢。如何應用特色療法治療精子異常呢?大致遵循以下三條原則：
①根據臨床檢查診斷，採用某些專病、專方或專藥。
②根據傳統醫學「腎藏精，主生殖」原理，分別從腎論治。
③其他特色療法如針挑療法等。
下面談談幾條專方及針挑療法。
益腎強精方(偏腎陽虛)
淫羊藿15克，肉蓯蓉10克，制首烏15克，枸杞子12克，制黃精15克，當歸10克，熟地20克，川斷10克，狗脊10克，山萸肉12克，鎖陽10克，大棗20克。
益腎生精方(偏腎陽虧)
熟地25克，山藥15克，枸杞子10克，山茱萸10克，懷牛膝10克，菟絲子15克，龜版(先煎)12克，鱉甲(先煎)12克，丹皮10克，天麥冬各10克，大棗20克。
養血益精方(偏氣血兩虛)
黨參15克，北芪10克，白朮10克，白芍10克，當歸10克，熟地15克，茯苓10克，川芎10克，肉桂(後下)5克，制首烏15克，黃精15克，大棗20克。
以上各方可根據臨床辨證施治，分別「對號入座」。一般每服6天，停1天，連續4～5周飲用，複查精液，精子質量將有一定程度的改善和提高。至於精子異常屬郁、淤、痰、濕熱等實證類型不適應上方。
針挑特色療法
針挑療法採用特製挑針在體表特定部位(神經點、穴位)進行挑治，通過刺激表皮神經末梢、神經傳導發生良好反應，達到調整內臟功能，改善內分泌，促進血液循環，挑除毒性物質。調和陰陽，疏通經脈，活血祛淤等功能。對精子異常、包括少精子、弱精子、液化時間過長、異型精子增多、精索靜脈曲張致精子異常以及抗精子抗體(AsAb)陽性有一定療效。
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