走罐術是中醫傳統拔罐療法中的一種操作方法，它是延伸(單純)拔罐「吸力」為動態「滑動摩擦力」，即將單罐的負壓吸力與走罐時的摩擦力，共為合力，作用於人體體表皮層。通過掌握走罐的速度、頻率、密度(面積)，控制合力的大小、方向、作用力點，有可能達到選擇性和增強吸拔的強刺激、弱刺激，調節人體臟腑、經絡氣血功能，起到防治疾病作用。
走罐的注意事項
1、本療法應用於面積較大、肌肉豐厚之部位，走罐前，在罐口或皮膚上塗上凡士林之類的潤滑油，現時便於推動，減少疼痛；二則避免皮膚損傷。
2、推罐時，動作緩慢，用力均勻，要求罐口有一定的傾斜度。即後半邊著力，前半邊略提起，這樣上、下、前、後、左、右地移動，就有會產生較大的阻力。
3、走罐療法宜選用口徑較大的罐子，罐口要求圓、厚、平滑，最好使用真空罐像好輕鬆拔罐器那樣的。
錯：足底走罐防百病
對：脊背兩側促循環
在很多養生保健機構里，工作人員都會推薦走罐，這是一種比拔罐更好的方法。其實它也是拔罐的一種，我們通常說的拔罐其實是留罐，走罐比留罐要疼痛。
足底走罐是一些養生保健經常推薦的一種，聲稱夠緩解疲勞，預防各種疾病等等。其實走罐或拔罐更多是走脊背兩側，面積大且肌肉豐厚的部位。腳底肌肉並不豐厚，並且腳底角質較厚，不適合走罐。走罐的目的就是為了祛風散濕、活血化瘀、改善內臟功能，腳底角質厚則不容易達到這種目的。走罐療法宜選用口徑較大的罐子，罐口要求圓、厚、平滑，最好使用玻璃罐。腳底走罐則無法使用口徑較大的罐子。
有人拔罐，整個背部都是罐，其實並非罐越多越好。拔罐時，血液會集中在皮膚下。如果罐拔多了，可能會導致頭暈等。因此年老、體虛及初次接受拔罐者，拔罐數量不宜多，留罐時間不宜過長。走罐時間也不能太長。
專家提醒：皮膚過敏者宜選用溫水進行走罐潤滑，而不宜選用潤滑劑等。水腫、尿毒症患者等不宜進行走罐。
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節饑飽 《黃帝內經》中飲食養生法
《黃帝內經》中有大量飲食養生的原理和方法，已經形成了較為系統的理論體系，有關飲食養生的基本原則，可以概括為以下幾個方面。
節五味，避免五味偏嗜
酸、苦、甘、辛、咸是飲食水谷的五種滋味，《內經》稱之為五味，對人體臟腑具有補益作用，是維持生命活動的物質基礎，《素問·六節藏象論》云：「天食人以五氣，地食人以五味……五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。」
這裡指出，五味可以養五臟之氣，促進神的生成。在《內經》的其他篇章還討論了五味對五臟的作用差異，如《靈樞·五味》說：「五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走腎。」《靈樞·宣明五氣》說「五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾，是為五入」等，提出了在生理情況下五味對五臟的影響有主次之分。
如果五味偏嗜就會造成相應臟腑的功能失調，出現多種病理變化，如《素問·五藏生成》說：「是故多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝而唇揭；多食甘，則骨痛而發落，此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。」《素問·生氣通天論》說：「味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。」
上述經文雖表述不同，但其核心思想基本一致，即都認為五味過極可以損傷臟腑功能。過食酸味，肝氣太過，克伐脾土，可見肌肉皺厚，口唇縮揭。過食鹹味，腎氣乘心，心氣抑鬱不舒，血脈瘀滯，可見胸悶氣短，面色無華；或傷腎，致使骨受損傷；或水侮土，使脾虛肌肉萎縮。過食甘味，土氣太旺，土乘水，傷及於腎，可見面色黧黑、胸悶氣喘、腰膝酸痛、脫髮。過食辛味，金旺乘木，肝血受傷，筋失其養，可見爪甲乾枯不榮，筋脈拘急不利。過食苦味，火氣太過，火旺刑金，傷及皮毛，可見皮膚乾燥，毫毛脫落；或母病及子，影響脾胃，致使脾氣不運、胃部脹滿。
晉代葛洪在《抱朴子》中對《內經》五味損傷學說，運用五行學說進行了解釋，謂：「五味入口，不欲偏多，故酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷腎，此五行自然之理也。」因此，調節五味的平衡對於維持臟腑功能具有重要意義，避免五味的偏嗜是中醫飲食養生的首要原則。
節饑飽，避免饑飽失宜
飲食是生命活動的物質基礎，《靈樞·平人絕谷》云：「胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五臟安定，血脈和利，精神乃居，故神者，水谷之精氣也……故平人不食飲七日而死者，水谷精氣津液皆盡故也。」《素問·平人氣象論》云：「人以水谷為本，故人絕水谷則死，脈無胃氣亦死。」都強調了飲食水谷對生命活動的重要性。同時也提出了飲食要發揮其營養作用，一定要「胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿」，即饑飽要適宜。
如果長期飲食過飽，則會引起腸胃受傷等病變，如《素問·生氣通天論》云：「因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。因而大飲，則氣逆。」《素問·痹論》云：「飲食自倍，腸胃乃傷。」反之，如果長期飲食過飢，又會造成氣血津液的化生不足。《靈樞·五味》說：「故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。」《靈樞·五癃津液別》說：「五穀之津液，和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。」說明如果長期飲食攝入不足，會形成腦髓不足，骨失所養等病變，因此，避免飲食的饑飽失宜對於飲食養生而言也是非常重要的原則。
節寒熱，防止過寒過熱
《內經》對食物的要求是「熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適」（《靈樞·師傳》），否則，「寒溫不適，飲食不節，而病生於腸胃」（《靈樞·小針解》）。關於飲食過寒過熱對人體造成的損害，《內經》還進行了舉例說明，《素問·陰陽應象大論》說：「故天之邪氣感則害人五臟；水谷之寒熱感則害於六腑。」指出飲食寒熱主要傷人六腑。具體而言，六腑中又以胃腸首當其衝，飲食過冷則易傷胃陽，過熱則易傷胃陰，尤其是進食過熱食物被認為是消化系統惡性腫瘤的主要誘因。因此，飲食的溫度應該根據季節和環境溫度適當調整，以適合人體溫度為宜，即所謂「熱無灼唇，寒無冰齒」。
此外，《內經》還對飲食寒熱失宜影響五臟的情況進行了描述，其中尤其重視飲食過寒對五臟的損害，如《靈樞·邪氣藏府病形》說：「愁憂恐懼則傷心，形寒寒飲則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。」指出飲食過寒可以傷肺而致氣機上逆。《素問·欬論》對寒飲傷肺的描述則更為具體，說：「其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺則肺寒，肺寒則外內合，邪因而客之，則為肺咳。」目前，隨著冰箱等製冷設備的普及，飲食過寒，損傷肺臟的情況越來越多，尤其是青少年過食冷飲而致久咳不止的現象屢見不鮮，這充分證明了《內經》理論的科學性。
夏季貪涼戀空調 戀出「空調病」
隨著全球氣候的變暖和旅遊事業以及經濟的大發展，許多賓館、商店、辦公室乃至尋常百姓家，都安裝了空調機，它給人們帶來了歡樂和清涼，同時也帶來了讓人困擾的空調病。有人說自己有「空調病」，其實是誤解了這個「病」。「空調病」，並不是指自己對空調吃不消，會讓身體產生病狀反應，而是指過長時間吹空調造成的身體機能衰退。而感冒和流行病的盛行，起初也是空調病開始。
什麼是「空調病」
現代社會隨著經濟的發展，家用電器的使用日漸增多。在炎熱的夏季，家庭使用空調機已經相當普遍了，一種近年來出現的空調綜合徵（即「空調病」）也屢見不鮮。
長時間滯留在空調房間工作的人，容易得「空調病」。患者常表現為一走出室外，就頭暈目眩，繼而引發咳嗽、發燒；或是食欲不振，疲倦乏力，感冒頭痛，關節酸痛，肩、頸腰背麻木酸痛等。
引起「空調病」的病因
為何會引起「空調病」呢？這是因為：①空調房間密封性強，室內外空氣無法交換，因此室內空氣成份中，人體必須的氧氣含量和負離子濃度比正常值低得多，而二氧化碳及其他的有害廢氣的濃度卻很高，病菌等有害微生物在空氣阻滯的環境中便容易滋生繁衍。人長期在些環境工作、生活會降低自身的免疫功能，還易受病菌感染而致病。患者常表現為一走出室外，就頭暈目眩，繼而引發咳嗽、發燒等；②有的人出大汗後，圖痛快，直吹空調，使汗孔驟閉，風邪郁於腠理，濕邪侵及肌膚，再加上久坐伏案，運動缺乏，頸背腰臀肌群處於不良體位而引起腰酸背痛；③空調房間與室外溫差過大，人若進出頻繁，忽冷忽熱，反覆冷熱驟變的長期刺激，易造成體內平衡調節系統功能紊亂。室溫低，長時間處在低溫的空調房間，偏偏又衣飾單薄，冷風直吹，結果人體熱平衡受到破壞，患上「空調病」。
「空調病」的防治
首先，空調房間應及時通風，爭取做到每人每小時引入30~40立方米的新鮮空氣。若空調機運行時間很長，每隔一段時間可開窗開門換氣2分鐘~3分鐘，或在達到設定溫度後，將房門打開通一下氣。
其次，當大汗淋漓進入空調房時，應先換下濕衣，擦乾汗水，不應對著空調圖一時之快。
另外，空調房間內設定溫度要適宜。醫學研究發現，由於女性的新陳代謝較男性差，自律神經比較敏感，因而更容易患「空調病」。當然，這還與女性夏季多穿裙服易受冷氣侵襲有關。身體消瘦者易患此病更應注意。
那麼，夏天使用空調，室溫究竟以多少為宜呢？最舒適的平均室溫為27.8℃。專家認為，既舒適又不影響健康的室溫應該是26℃~27℃，室內外溫度關以不超過5℃為宜。睡眠時還應再高1℃~2℃。即使天氣再熱，室溫也不宜調到24℃以下。
大腦也中暑？妙招防「空調病」
寒涼過度傷身 夏季警惕「空調病」
預防空調病 夏天讓自己多出汗
人為「拉肚子」不可取 夏季預防腸胃病妙招
夏天帶給少女彩裙飄逸的風采，帶給小孩搏擊戲水的歡樂，帶給人們西瓜、冷飲、冰啤盡情享受的爽快時，拉肚子，也成為夏天裡一道常見的風景。炎熱的氣候，讓我們的胃腸道處於水深火熱之中。
「按摩」去痛除疾 中醫養生沐浴療法
我們的祖先很早就認識到日光對人體健康的重要性，比如在《黃帝內經》中就有夏季養生要「夜臥早起，無厭於日」；冬季養生要「早臥晚起，必待日光」的記載。下面小編就跟大家分享一下中醫養生中的四種沐浴療法。