一般人都可以泡腳，特別是中老年人具有慢性病者、各類亞健康人群更可以用泡腳來舒緩疲勞，改善睡眠。「但要注意，心腦血管病和糖尿病的患者以及老年人，用熱水泡腳時，要特別注意水溫和時間的控制，若出現頭暈、頭痛、乏力、心慌等情況，應暫時停止泡腳，馬上躺在床上休息。」他說。而糖尿病病人若有糖尿病足就無法判斷水溫，最好準備溫度計或由家人幫助試水溫。
很多女士詢問，經期適不適合泡腳呢？黃啟輝表示，女性在月經期也可以用溫水或生薑水泡腳，特別是寒性痛經用姜水來泡腳效果不錯，但水的溫度不宜太高，控制在40℃為好。「臨床上有不少女性用中藥泡腳來緩解痛經症狀，建議最好能夠諮詢醫生，女性經期出現的問題比較複雜，如果不能辨清原因就用中藥泡腳，不但起不到舒緩的作用，還可能會加重痛經等症狀。」他提醒道。
幾款中藥泡腳方：
黃啟輝表明，泡腳可單純用熱水或鹽水，也可以加入中藥材。中藥泡腳是用水煎取汁液後浸泡雙腳，要根據不同的病症選擇適宜的藥物。「正在吃中藥的人，也可以用煎過的中藥渣來泡腳。臨床中我們也經常囑病人如此做，可以物盡其用，不浪費。」他說。他推薦了幾款泡腳中藥方，大家不妨一試。
風濕關節疼痛方：
老薑30克、牛膝30克、秦艽30克、肉桂20克、獨活30克、徐長卿30克、川椒30克、紅花15克。
用法：用紗布裹好水煮50分鐘，待水溫下降至40℃左右，倒入蒸汽足浴盆，浸泡雙足30分鐘，每日一次，每劑藥重複使用2～3天。
具體功效：祛風除濕、溫經通絡、活血化瘀、散寒止痛、改善風濕關節疼痛。
老人腰膝酸痛方：
附子50克、肉桂50克，吳茱萸100克，生薑150克，蔥頭50克，花椒80克。
用法：用紗布裹好水煮50分鐘，待水溫下降至40℃左右，倒入蒸汽足浴盆，浸泡雙足30分鐘，每日一次，每劑藥重複使用2～3天。
具體功效：補腎溫阻、溫經通絡、散寒止痛。
濕疹泡腳方：
苦參50克、紫草30克、大黃20克、地膚子20克、黃柏20克、蒲公英30克。
用法：用紗布裹好水煮50分鐘，待水溫下降至40℃左右，倒入蒸汽足浴盆，浸泡雙足30分鐘，每日一次。
具體功效：清熱解毒、燥濕止癢、抑菌除臭、去腳氣、改善濕疹等。
失眠泡腳方：
五味子20克、香附20克、夜交藤30克、鬱金30克、百合30克、石菖蒲30克。
用法：用紗布裹好水煮50分鐘，待水溫下降至40℃左右，倒入蒸汽足浴盆，浸泡雙足30分鐘，每日一次，每劑藥重複使用2～3天。
具體功效：養心安神、舒肝解郁、改善睡眠。
中風後手足拘攣泡腳方：
丹參30克、當歸30克、赤芍30克、川芎30克、牛膝30克、伸筋草30克，透骨草30克，紅花10克。
用法：用紗布裹好水煮50分鐘，待水溫下降至40℃左右，倒入蒸汽足浴盆，浸泡雙足30分鐘，每日2～3次，每劑藥重複使用2～3天。
具體功效：活血祛瘀、消腫止痛、促進血液循環。
骨質增生泡腳方：
蜈蚣3條、透骨草50克、尋骨風30克、桂枝10克、虎杖30克、紅花20克、沒藥10克。
用法：用紗布裹好水煮50分鐘，待水溫下降至40℃左右，倒入蒸汽足浴盆，浸泡雙足30分鐘，每日一次，每劑藥重複使用2～3天。
具體功效：搜風通絡、活血祛瘀、消腫止痛。
足浴注意事項
忌空腹時泡腳，易發生低血糖
忌餐後立即泡腳，妨礙食物的消化和吸收
兒童不宜足浴，會給神經、血管的功能帶來一些影響，平日可用溫水洗腳
忌當風泡腳
忌用力搓擦皮膚，可造成皮表和皮下組織損傷
腳部皮膚有感染、肺炎等感染性疾病發熱期，嚴重心腦血管病及精神病患者不宜用熱水泡腳；年老體弱者、高血壓患者不宜泡太長時間
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中醫所謂的心指什麼
心位於胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圓而下尖，形如蓮蕊，外有心包衛護。心與小腸、脈、面、舌等構成心系統。心，在五行屬火，為陽中之陽髒，主血脈，藏神志，為五臟六腑之大主、生命之主宰。心與四時之夏相通應。
心的解剖形態
1．心的解剖位置：關於心的解剖部位，在《內經》、《難經》、《醫貫》等中醫文獻中已有較為明確的記載，心位於胸腔偏左，居肺下膈上，「心居肺管之下，膈膜之上，附著脊之第五椎」（《類經圖翼·經絡》）。心是隱藏在脊柱之前，胸骨之後的一個重要的臟器。心尖搏動在左乳之下。
2．心的形態結構：心臟呈尖圓形，色紅，中有孔竅，外有心包絡圍護，心居其中。中醫學對人體心臟的重量、顏色、結構，以及心腔的血容量等均有一定的認識，只是較為粗略而已。「心象尖圓形，如蓮蕊……外有赤黃裹脂，一是為心包絡」（《類經圖翼·經絡》）。
髒象學說中的心，在中醫文獻中有血肉之心和神明之心之別。血肉之心，即指實質性的心臟；神明之心是指腦接受和反映外界事物，進行意識、思維、情志等精神活動的功能。中醫學把精神意識思維活動歸屬於心，故有神明之心的說法。正如李梃所說：「有血肉之心，形如未開蓮花，居肺下肝上是也。有神明之心……主宰萬事萬物，虛靈不昧是也」（《醫學入門·臟腑》）。
心的生理功能
1．心主血脈：心主血脈，指心有主管血脈和推動血液循行於脈中的作用，包括主血和主脈兩個方面。血就是血液。脈，即是脈管，又稱經脈，為血之府，是血液運行的通道。心臟和脈管相連，形成一個密閉的系統，成為血液循環的樞紐。心臟不停地搏動，推動血液在全身脈管中循環無端，周流不息，成為血液循環的動力。所以說：「人心動，則血行於諸經，……是心主血也」（《醫學入門·臟腑》）。由此可見，心臟、脈和血液所構成的這個相對獨立系統的生理功能，·都屬於心所主，都有賴於心臟的正常搏動。
心臟有規律的跳動，與心臟相通的脈管亦隨之產生有規律的搏動，稱之為「脈搏」。中醫通過觸摸脈搏的跳動，來了解全身氣血的盛衰，作為診斷疾病的依據之一，稱之為「脈診」。在正常生理情況下，心臟的功能正常，氣血運行通暢，全身的機能正常，則脈搏節律調勻，和緩有力。否則，脈搏便會出現異常改變。
心要完成主血脈的生理功能，必須具備兩個條件：其一，心之形質無損與心之陽氣充沛。心氣與心血、。心陽與心陰既對立又統一，構成了心臟自身的矛盾運動，以維持心臟的正常生理功能。心臟的正常搏動，主要依賴於心之陽氣作用。心陽氣充沛，才能維持正常的心力、心率和心律，血液才能在脈內正常地運行。其二，血液的正常運行，也有賴於血液本身的充盈和脈道的滑利通暢。所以，心陽氣充沛，血液充盈和脈道通利，是血液運行的最基本的前提條件。其中任何一個因素異常，都可改變血液循行狀態。
心主血脈的生理作用有二：一是行血以輸送營養物質。心氣推動血液在脈內循環運行，血液運載著營養物質以供養全身，使五臟六腑、四肢百骸、肌肉皮毛，整個身體都獲得充分的營養，藉以維持其正常的功能活動。二是生血，使血液不斷地得到補充。胃腸消化吸收的水谷精微，通過脾主運化、升清散精的作用，上輸給心肺，在肺部吐故納新之後，貫注心脈變化而赤成為血液，故有「心生血」（《素問·陰陽應象大論》），「血生於心」（《質疑錄》）之說。
心臟功能正常，則心臟搏動如常，脈象和緩有力，節律調勻，面色紅潤光澤。若心臟發生病變，則會通過心臟搏動、脈搏、面色等方面反映出來。如心氣不足，血液虧虛，脈道不利，則血液不暢，或血脈空虛，而見面色無華，脈象細弱無力等，甚則發生氣血瘀滯，血脈受阻，而見面色灰暗，唇舌青紫，心前區憋悶和刺痛，脈象結、代、促、澀等。
2．心主神志：心主神志，即是心主神明，又稱心藏神。
（1）神的含義：在中醫學中，神的含義主要有三：其一，指自然界物質運動變化的功能和規律。所謂「陰陽不測謂之神」（《素問·天元紀大論》）。其二，指人體生命活動的總稱。一般稱之為廣義的神。整個人體生命活動的外在表現，如整個人體的形象以及面色、眼神、言語、應答、肢體活動姿態等，無不包含於神的範圍。換言之，凡是機體表現於外的「形征」，都是機體生命活動的外在反映。其三，是指人們的精神、意識、思維活動。即心所主之神志，一般稱之為狹義的神。
（2）神的生成：神是人體形體的機能或功用。由精氣構成的形體是人身的根本。「生之來謂之精，兩精相搏謂之神」（《靈樞·本神》）。神隨著個體的發生、發育、成長、消亡而發生、發展和消亡。神由先天之精氣所化生，當胚胎形成之際，生命之神也就產生了。出生之後，在個體發育過程中，神還必須依賴於後天水谷精氣的充養。所以說：「神者，水谷之精氣也」（《靈樞·平人絕谷》）。
神並不是超物質的東西，它的產生是有物質基礎的。精氣是產生神的物質基礎。形具而神生，形者神之體，神者形之用。形存則神存，形謝則神滅。總』之，神是物質自然界的產物，是天地間的一種自然現象。
（3）心主神志的生理作用：心藏神，為人體生命活動的中心。其生理作用有二：其一，主思維、意識、精神。在正常情況下，神明之心接受和反映客觀外界事物，進行精神、意識、思維活動。這種作用稱之為「任物」。任，是接受、擔任、負載之意，即是心具有接受和處理外來信息的作用。有了這種「任物」的作用，才會產生精神和思維活動，對外界事物作出判斷。其二，主宰生命活動。「心為身之主宰，萬事之根本」（《飲膳正要·序》）。神明之心為人體生命活動的主宰。五臟六腑必須在心的統一指揮下，才能進行統一協調的正常的生命活動。心為君主而臟腑百骸皆聽命於心。心藏神而為神明之用。「心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也」（《靈樞·邪客》）。
（4）心主神志與五臟藏神的關係：中醫學從整體觀念出發，認為人體的一切精神意識思維活動，都是臟腑生理功能的反映。故把神分成五個方面，並分屬於五臟，即「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志」（《素問·宣明五氣論》）。人的精神意識思維活動，雖五臟各有所屬，但主要還是歸屬於心主神志的生理功能。故曰：「心為五臟六腑之大主，而總統魂魄，兼賅意志」（《類經·疾病類》）。
心主神志與主血脈的關係：氣、血、津液、精等是人體臟腑功能活動的物質基礎。神志是心臟生理功能之一，心臟運送血液以營養全身，也包括為自身提供生命活動必要的物質，所以就這個意義講，又說血液是神志活動的物質基礎。故曰「血氣者，人之神」（《素問·八正神明論》，「血者，神氣也」（《靈樞·營衛生會》）。因此，心主血脈的功能異常，亦必然出現神志的改變。
（5）心主神志與腦為元神之府的關係：腦為髓海，髓由精生，精源於五臟六腑之氣血。
所以，腦的功能與五臟相關。人之靈機記性、思維語言、視、聽、嗅等均為腦所主，故稱腦為元神之府，腦為人體生命活動的中樞。神明之心實質就是腦。心主血，上供於腦。故心腦相系，常心腦並稱，心腦同治。
人的精神、意識和思維活動，屬於大腦的生理功能，是大腦對外界事物的反映。這在中醫文獻中早已有明確的論述。但髒象學說，則將人的精神、意識和思維活動不僅歸屬於五臟而且主要歸屬於心的生理功能。所以，心主神志的實質是指大腦通過感覺器官，接受、反映客觀外界事物，進行意識、思維情志等活動。因為髒象學說中臟腑的概念雖然包含著若干解剖學成分，但從主要方面看，卻是一個標示各種功能聯繫的符號系統，是人體的整體功能模型。中醫學將思維活動歸之於心，是依據心血充盈與否與精神健旺程度有密切關係而提出來的。心是中國古代哲學心性論的重要範疇。「心之官則思」（《孟子·告子上》），古人以心為思維器官，故後沿用為腦的代稱。心這個器官是用來思考的。心之為心，只有在人之「思」的實際活動中才有意義。血肉之心是指心之本體，神明之心則是從心之本體所產生的主體意識，實為大腦的功能。因此，中醫學心的概念反映了中國傳統文化中心性哲學的鮮明特色。中醫學的心神論長期以來一直在指導著中醫的臨床實踐，具有重要的科學和實踐價值。
神在人體生命活動中的重要性：「得神者昌，失神者亡」（《素問·移精變氣論》）。心主神志的生理功能正常，則精神振奮，神志清晰，思維敏捷，對外界信息的反應靈敏和正常。如果心主神志的生理功能異常，不僅可以出現精神意識思維活動的異常，如失眠、多夢、神志不寧，甚至譫狂，或反應遲純、精神萎靡，甚則昏迷、不省人事等，而且還可以影響其他臟腑的功能活動，甚至危及整個生命。所以說「主明則下安……主不明則十二官危
常按四大養心穴位 疏通血脈護心臟
解放軍總醫院第一附屬醫院中醫科副主任醫師錢麗旗指出，我們的胳膊腿上有四大養心穴。拍打四肢的同時，配合著按按這些穴位，有很好的疏通血脈，養護心臟的作用。
內關穴
有疏導氣血郁滯的作用。
按揉內關穴（位於前臂正中，腕橫紋上2寸，約兩個半橫指處）對胃痛、偏頭疼、噁心、嘔吐、心絞痛的治療和調節血壓高低都很管用。按揉內關穴所起的作用如同「開閘放水」一般。
伏兔穴
有緩解心慌和心跳過速，補養心血的功效。
正常情況下，成年人心跳每分鐘在60-80次之間，在安靜狀態下如果心跳每分鐘超過100次，稱為心動過速，這時可以趕緊用掌根按揉伏兔穴（位於大腿前面，正坐屈膝成90度，對方以手腕掌第一橫紋抵其膝上中點，手指併攏壓在大腿上，中指到達的地方就是此穴）。
曲澤穴
曲澤穴是手厥陰心包經的穴位，在治療很多心血管的疾病方面，是個要穴。
在五行中，心包經屬火、曲澤穴屬水，因此，常按此穴有清心瀉火、除煩安神的作用。如出現心胸煩熱、頭暈腦漲，或有高血壓、冠心病等屬於心包經之熱症者都可以通過按摩曲澤穴（肘微屈，在肘橫紋中，肱二頭肌的內側緣）來進行調節。
天泉穴
此穴名的意思就是心臟之血會像高山流水一般源源不斷供給全身。
有些人經常感覺胸悶氣短，診斷是心臟供血不足；或者有人出現胸口憋悶、咳嗽、咯痰，這時可在晚上7點到9點之間，在天泉穴（掌心向上，握拳，屈臂時在大臂上會有凸起的肌肉，肌肉上方2寸的位置）拔罐或刮痧，隔日症狀即可有所緩解。
冬季養心：下午喝茶 睡前泡腳
冬季的天氣日益寒冷，心血管疾病又到了高發季節。突發性心臟病是非常可怕的，尤其是在季節交替時，它的不穩定性就突顯出來了。
中醫養心秘訣：閉目靜坐 摩擦外腎
中醫養生有道「心靜可以通神明」，養心之道在平靜。靜可以固元氣，元氣固則萬病不生，壽命長。