了解中醫是個很有意思的過程，因為中醫有個很大的特點——思維傾向於感性、具體，且具哲學思辨色彩。如果你拋棄成見，中醫其實是很容易理解的。
夏天，從立夏到立秋，總共包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個節氣。《黃帝內經》說：「夏三月……天地氣交，萬物華實。」意思是說，夏天這三個月中，自然界的陽氣已漸漸達到洪盛的地步。一方面天陽下逼，另一方面地熱上騰，這樣的天地之氣相交合，大大促進了萬物的「華實」。
其實，早在兩千多年前，我們的祖先就把這樣的養生認識「預告」給人們：夏天萬物皆榮，陽盛於外，養生者應注意養護陽氣，以適應此時自然界陰氣不足的環境。
順時養生，不與大自然較勁
我們知道，天地萬物都有恆定的運動和變化規律，就季節而言，有「春生、夏長、秋收、冬藏」四大特色分明的季節。人們如果想健康長壽，就要遵循這個自然規律，或者說適應這個「潮流」，這就是中醫「順四時，天人合一」的思想。
違背這個規律，硬要與大自然「較勁」「逞能」，那吃苦頭的終究還是人類。因為，不管人有多大本事，都無法改變人體的自然屬性。例如，儘管現代醫學和科技十分昌明，仍然無法改變人類生老病死的自然法則。
夏三月，人體的新陳代謝非常旺盛。這本是好事，但如忽略夏季養生要領，就可能變成壞事了。夏天人的陽氣雖足，卻容易外泄;晝長夜短，容易睡眠不足;出汗多，容易脫水;天氣太熱，容易影響人的食慾;人們也容易因貪涼而染病……
心火過旺，肺、腎易虛虧
夏季染病，大都當即發作，故有「六月債，還得快」之說。但有一種病卻是有所潛伏，直到秋季才發作的，如延至冬季就很嚴重了——這就是「心病」。即《內經》所說：「此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，冬至重病。」必須說明，這裡說的「心病」，不是指現代醫學上的「心血管病」，而是指精神方面的有關「神志、情志」的病。
古書上所提及的「心」，實際上相當於今天人們常說的「精神」「心理」。按中醫的「五行說」，夏季是火旺(夏主心，夏天心火很旺)、土相(脾胃處於盛的地位)、木休(肝處於相對的休養狀態)、水囚(腎易虧)、金死(肺易虛)的季節。
心火一旺，則火克金，所以容易造成肺(金)虛;本是腎水克心火，而心火很旺時，就容易出現心火對腎水的反攻現象，故腎水易虧。
氣順則順，氣亂則逆
一般人對夏天應防「肺虛腎虧」的理念是很容易接受的，而對正處於很旺時的「心」應該重點保養，就往往掉以輕心了。
古代沒有空調設備，到了夏天酷熱難當時，人們的心情就特別煩躁;現代人到了夏天，雖可使用空調，但在驕陽似火的日子也容易心神不安。更何況空調並非萬能之品，只有學會自我調節，才是上策。
那麼，怎樣進行自我調節呢?《內經》說得好：夜臥早起(大意為：稍晚一點睡覺，以順應自然陰氣的不足;早些起床，以順應陽氣的充盛。睡眠不足時可適當以午睡補充)，無厭於日，使志無怒(大意為：切勿因厭惡長日而心情煩躁，濫發脾氣)，使華英成秀，使氣得泄(大意為：要精神飽滿，成就夏季應有的秀美，並充分宣洩)，若所愛在外(大意為：就像面對心儀的對象，情志應充分外露而不需內藏)，此夏氣之應，養長之道也(大意：這才是適應夏天的氣候，保護長養之氣的方法)。
《內經》這段文字之妙，在於通篇講的是「氣」，夏季養生的關鍵是使人「無怒」，「氣旺」應充分、正常地「宣洩」，但不能「亂」。心情煩躁就「亂」，就是「氣逆」，就會使「神志」受傷。
現代人的生活條件已大大改善。到了夏天，一方面，客觀上利用飲食起居調攝而保健，另一方面，則不可忽視主觀上的調息靜心。到了夏天，不妨有意識地進行一些可使人心曠神怡的活動：適當晨練，適當娛樂，適當地避暑休養……總之，入夏之時，養「心」為上，養「心」為先。謹記一位偉大的思想家的名言：「一份愉快的心情勝過十劑良藥。」
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「飛人」劉翔參戰2012倫敦奧運會狀態良好
倫敦奧運會已經開始了，作為中國體壇最有影響力運動員之一，劉翔將在倫敦奧運會上迎來又一次巔峰之戰，隨著2012年倫敦奧運會的到來，劉翔在倫敦奧運會之前的賽程也基本確定了下來。據悉，8月7日劉翔正式開始預賽。
四年前的北京奧運會對劉翔來說是個遺憾，他因肋部受傷而退賽。四年後的今天，劉翔已經從那場遺憾中走出來，正準備全力以赴衝刺倫敦奧運會。查看劉翔的肋傷是怎麼恢復正常的？》》》
「不管取得什麼樣的成績，平靜地去面對就可以了，反正就是一場遊戲嘛，自己盡力就好」，出發去倫敦前，面帶笑容的劉翔說得最多的一個詞就是「放鬆」。[page]
劉翔出征倫敦的日子耐人尋味。7月11日，劉翔曾在6年前的這一天跑出了12秒88的成績，刷新了世界紀錄。6年後，劉翔在這一天踏上了倫敦奧運之旅，是希望能複製曾經的輝煌嗎？「倫敦是我第三次參加奧運會了，我不會背包袱」，劉翔語調輕鬆地說。話雖如此，在面對攝影記者的鏡頭時，劉翔還是忍不住攥緊了拳頭。查看劉翔是怎麼把狀態調整到最佳狀態的？》》》
參加完鑽石聯賽尤金站比賽後，劉翔就進入了備戰奧運會的訓練周期，一個多月的「閉關修煉」究竟效果如何？「他的肋間肌有點薄弱，這個地方出現了小問題，也影響了這段時間的訓練」，孫海平的一席話讓人不禁有些揪心。不過，劉翔本人對此倒是輕描淡寫：「身上有點酸痛，調整一下就好了。」
倫敦奧運會110米欄的比賽將於8月7日進行預賽，8月8日晚上，在間隔僅2小時左右的時間裡將連續進行複賽和決賽。當地時間7月13日，劉翔將參加國際田聯鑽石聯賽倫敦站比賽，這將是奧運會前最好的「實戰演練」。查看劉翔備戰奧運靠什麼讓他的身體保持健壯有力？》》》
本站比賽後，劉翔將繼續留在倫敦衝刺戰奧運。儘管要在倫敦呆上近一個月，但劉翔在飲食方面沒有太多考慮。「我沒帶吃的東西，因為我對西餐挺習慣的。」啟程的這一天，劉翔特地穿了一件紅色的上衣。而孫海平的一席話更是提氣：「請大家放心，劉翔是一個善於創造奇蹟的人，所以大家要相信他。」
中醫以情制情法：調調「情」 巧治病
以情制情法治療疾病
以情制情是根據情志及五臟間存在的陰陽五行生剋原理，用互相制約、互相克制的情志，來轉移和干擾原來對機體有害的情志，藉以達到協調情志的目的。此謂祖國醫學獨特的心理治療與康複方法。這一心理治療的原則到金元時代，以著名醫學家張子和的《儒門事親》為代表，達到了充分發展和廣泛應用的水平。張子和指出：「悲可以制怒，以愴惻苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔浪戲狎之言娛之；恐可以治喜，以恐懼死亡之言怖之；怒可以制思，以污辱欺罔之事觸之；思可以治恐，以慮彼志此之言奇之。凡此五者，必詭詐譎怪，無所不至，然後可以動人耳目，易人聽視。」
在使用以情制情法時，要在患者有所預感時，再進行正式的情志治療，不要在病人毫無思想準備之時，突然地進行，並且還要掌握病人對情志刺激的敏感程度，以便選擇適當方法，避免太過或不及。
「喜傷心者，以恐勝之」——過度興奮對心臟傷害大
以恐勝之，又叫驚恐療法，適用於神情興奮、狂躁的病症。《洄溪醫書》裡亦記載一例喜病恐勝之例：某人新考上狀元，告假返鄉，途中突然病倒，請來一位醫生診視。醫生看後說：「你的病治不好了，七天內就要死，快趕路吧，抓緊點可以回到家中。」新狀元垂頭喪氣，日夜兼程趕回家中，七天後安然無恙。其僕人進來說：「那位醫生有一封信，要我到家後交給您。」只見信中講到：「公自及第後，大喜傷心，非藥力所能愈，故仆以死恐之，所以治病也，今無妨矣。」
以上一例，說明喜傷心者，可以恐解之。原因何在呢？《吳醫匯講》解釋說：「必有所樂謂之喜，何反謂喜傷心哉？凡人之氣，以平為期，不及者病，過者亦病。經曰：『心藏神，神有餘則笑不休』。試即以『不休』二字味之，乃樂之過而失其正也。當此樂以忘憂之際，有放心而不知求其心，所藏之神不亦因之而渙散乎？至於恐能勝喜，其義維何？蓋喜為心志，恐為腎志，水能制火，既濟之道也。抑更有顯而易見者，人當極喜之時，適有恐懼之事，猝然遇之，莫不反喜為憂者，惟喜之情緩於恐，而恐之情急於喜也。是以水火克制之理言之，或近傅會，而不知勝復之道本乎人情，實有深相印合者。」
「思傷脾者，以怒勝之」——過度思念傷害脾臟
以怒勝之，是利用發怒時肝氣升發的作用，來解除體內氣機之郁滯的一種療法，它適用於長期思慮不解、氣結成疾或情緒異常低沉的病症。《續名醫婁案》載：「一富家婦人，傷思慮過甚，二年余不寐。張子和看後曰：『兩手脈俱緩，此脾受之也，脾主思故也。』乃與其丈夫怒而激之也，多取其財，飲酒數日，不處一法而去，其人大怒，汗出，是夜困眠，如此者，八九日不寤，自是而食進，脈得其平。」此例說明了思之甚可以使人的行為和活動調節發生障礙，致正氣不行而氣結，或陰陽不調，陽亢不與陰交而不寐，當怒而激之之時，逆上之氣沖開了結聚之氣，興奮之陽因汗而泄，致陰陽平調而愈。
《四川醫林人物載》裡也記述了一例郁病怒激之病例：青龍橋有位姓王的儒生，得了一種怪病喜歡獨居暗室，不能接近燈光，偶爾出來則病情加重，遍尋名醫而屢治不驗。一天名醫李健昂經過此地，家人忙請他來診視。李氏診畢，並不處方，卻索取王生昔日之文，亂其句讀，高聲朗誦。王叱問「讀者誰人」，李則聲音更高。王氣憤至極，忘記了畏明的習慣，跑出來奪過文章，就燈而坐，並指責李氏：「你不解句讀，為何在此高聲嘶鬧？」儒生一怒之後，鬱悶得泄，病也就好了。
「憂傷肺者，以喜勝之」——悲傷過度傷害肺
以喜勝之，又稱笑療，對於由於神傷而表現得抑鬱、低沉的種種病症，皆可使用。在《醫苑典故趣拾》中有這樣一則笑話：清代有位巡按大人，抑鬱寡歡，成天愁眉苦臉。家人特請名醫診治，當名醫問完其病由後，按脈許久，竟診斷為「月經不調」。那位巡按大人聽罷，嗤之以鼻，大笑不止。連連說道：我堂堂男子焉能「月經不調」，真是荒唐到了極點。從此，每回憶及此事，就大笑一番，樂而不止。這是名醫故意以常識性的錯誤所引起的發笑。
金元名醫朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚後不久突然亡妻，故終日哭泣悲傷，終成疾病。求盡名醫，用盡名藥，久治無效。朱丹溪為其診脈後說：「你有喜脈，看樣子恐怕已有數月了。」秀才捧腹大笑，並說：「什麼名醫，男女都不分，庸醫也！」此後，每想起此事，就會自然發笑，亦常將此事作為奇談笑料告訴別人，與眾人同樂。 移月轉，秀才食慾增加，心情開朗，病態消除。這時，才告訴他這是以喜樂制勝悲憂的治法。
「恐傷腎者，以思勝之」——驚恐過度傷害腎臟
以思勝之，主要是通過「思則氣結」，以收斂渙散的神氣，使病人主動地排解某些不良情緒，以達到康復之目的。《晉書·樂廣傳》記載：「嘗有親客，久闊不復來，廣（樂廣）問其故。答曰：前在坐。蒙賜酒。方欲酒，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。於時河南聽事壁上有角弓、漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：酒中復有所見不？答曰：所見如初。廣乃告其所以，客豁然意解，沉疴頓愈。」「杯弓蛇影」這一成語所講的歷史事實，說明由恐懼引起的疾病，可以用「深思」的方法來解除其恐懼緊張的心理狀態，從而使疾病消除，恢復健康。
「怒傷肝者，以悲勝之」——憤怒過度傷害肝臟
以悲勝之，是根據《黃帝內經》「悲則氣消」和「悲勝喜」的作用，促使病人發生悲哀，達到康復身心目的的一類療法，對於消散內郁的結氣和抑制興奮的情緒有較好作用，最適於病人自覺以痛苦為快的病症。《儒門事親》中載：張子和治婦人病，問病人曰：「心欲常痛哭為快否？」婦曰：「欲如此，余亦不知所謂。」張又曰：「少陽相火，凌的肺金，金受屈制，無所投告，肺主悲，但欲痛哭為快也。」於是，張子和鼓勵病人儘量痛哭，其病得以康復。此病例為木火的傷肺金，肝肺氣鬱，故以哭出為快。
這裡還要說明的是：在運用「以情勝情」療法治療情志因素所導致的病變時，要注意刺激的強度，即治療的情志刺激，要超過、壓倒致病的情志因素，或是採用突然的強大刺激，或是採用持續不斷強化刺激。總之，後者要超過前者，否則就達不到以情勝情的治療目的。
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